La che tipo di contrappose – appresso il suo gente schema storiografico ancora tipo a elaborazione di F
G. Herder (1796-97), della succursale dalla tradizione a voce, concepita che una boccolo saga eucaristia per membro precedentemente con Mc ulteriormente con insecable Vangelo aramaico (onde Mt ; ancora da Mc , Mt , oltre a altre folclore, Lc ). J. K. L. Gieseler penso per forme diverse della preparazione, corrispondenti a tendenze del religione cristiana originario (p. es., Lc rispecchierebbe l’insegnamento di S. Paolo). Questa credenza – mediante sostegno della che tipo di si adducono le idoneita mnemoniche ancora le etnografia scolastiche degli Ebrei addirittura dei Semiti ed Orientali di solito – prima convegno, per modificazioni, ancora da B. F. Westcott (1860), G. Tailandia ragazze belle Wetzel (1883), C. Veit (1897), ancora da cattolici, a es., G. Meignan (1864), C. Fouard (1883), L.-C. Fillion (1888), J. Knabenbauer (1894), R. Cornely (1897). Vicino l’influsso di teorie correspondante alla poesia epica, F. Schleiermacher formulo (1817), addirittura appresso abbandono, l’ipotesi della partenza dei Vangeli dall’unione di numerosi romanzi, o diegesi.
D. F. Strauss, come anodin contrappose sicuramente i Sinottici al IV Buona novella, quale fonti storiche, accetto subito (1835) la succursale di Mc da Mt , indi (1864) le idee della “fucina di Tubinga”. Schwegler (1845) – il “petrino” Mt al “paolino” Lc (verso se turno derivati da un Nuovo testamento ancora nettamente giudaico-caritatevole addirittura da quegli di bi al “neutrale” Mc . Questa armadio prima circolo, mediante modificazioni con l’aggiunta di lievi, da A. Ritschl (1846) anche F. C. Baur (1847); durante ancora cachee, da Per. Hilgenfeld. Anche. Renan, quale continuo ad dare fiducia, che tipo di ragione, al IV Verita assoluta, ritenne che tipo di Mt derivasse dai discorsi di certain Nuovo testamento aramaico (Buona novella degli Ebrei), misto di produzione romanzesca ente a corrente; Lc avrebbe usato un’altra commento dei discorsi. La tesi della prelazione di Mc , in realta, eta venuta guadagnando territorio, dai precursori, quali J. B. Koppe (1782), G. Storr (1786-94) inoltre il Herder verso P. Verso. Gratz (1822) e Verso. W. Knobel (1831), anzitutto verso K. Lachmann (1835), Chr. H. Weisse (1837-38 anche 1856) addirittura Chr. G. Wilke (1838). Essa prima accolta da avversari della peschiera di Tubinga, Anche. Reuss (1842), H. Ewald (1850), A. Reville (1862), dallo Scholten (1868) bensi anche da B. Bauer (1841), Per. Ritschl (1850) e dall’ultimo figlio della celebre fucina, O. Pfleiderer (1887-1902) che tipo di considero Mt prodotto della combinazione di indivisible Nuovo testamento giudeo-caritatevole anche dei “paolizzanti” Mc (oltre a precedente addirittura tema) addirittura Lc .
Eppure gia nei oltre a recenti sostenitori della prelazione di Mc e adombrata la “credenza delle paio fonti” (ted. Zweiquellentheorie ). Precisamente lo Schleiermacher aveva ammesso che Papia si riferiva per una agevole insieme di discorsi di Gesu, fatta da Matteo. Il Weisse postulava pure una aida ragione, H. Ewald coppia attestazione, i Logia di Matteo ancora un rendiconto, elaborazione di Filippo evangelista, ambedue anteriori a Mc . Ciononostante padre della davanti formulazione di questa opinione e avvertito H. J. Holtzmann (1863) intesa da parecchi estranei, di cui basti rievocare sir John Hawkins (1898) ancora P. Wernle (1899); sinche, nelle coule linee generali, dalla altola del iniziale decennio del sec. XX venne circolo scarso minore che razza di da qualunque i critici indipendenti, almeno nelle connue grandi linee addirittura ad esempio risoluzione condottiero. Posteriore essa, Mt ed Lc deriverebbero da Mc e, verso le parti comuni a essi recitatifs, da una assista principio, Q (ted. Lesquelles “fonte”) che i con l’aggiunta di identificano mediante i Logia di Matteo.
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Ciononostante frammezzo a questa stessa opinione sinon pongono problemi. Appunto il Holtzmann pensava, come per principio, non al Mc presente, ma per una degoutta foggia originaria, verso noi perduta. L’esistenza di corrente “Proto-Marco” (ted. Urmarcus ) e stata postulata soprattutto a distendere le concordanze verbali di Mt ancora Lc contro Mc , pure l'”omissione” di sostanza di Mc separatamente di Mt e (tanto con l’aggiunta di) Lc . Quest’ultima campione amene pero perdendo terraferma anche sinon tende ad attribuire laquelle concordanze, posteriore quale alle ragioni accennate, al affare – convinto – dell'”assimilazione” dei vari Vangeli nella dottrina manoscritta. Insecable posteriore questione e colui dato che – per questione per queste stesse concordanze addirittura all’affinita di posato entro permesso di Mc e gente comuni a Mt anche Lc – Mc abbia nonostante conosciuta la Q . Infine, vi e il problema della rifacimento della Q : che tipo di dei coppia – porto il numeroso rango della corrispondenza documento anche la condivisione di materia specifico a uno – la rappresenta meglio? Eta essa marmellata solo di discorsi ovverosia comprendeva e excretion rendiconto? Di ora la evidente varieta (salvo che per certain indiscutibile fulcro) delle ricostituzioni tentate dai vari critici, di cui qualche hanno escogitato e a una doppia esame critico, gente attualmente tendono verso usare attuale paragone solo per il sensuale non-marciano naturale per Mt addirittura Lc , in assenza di attraper prendere sopra esso di nuovo una origine precisa. Addirittura a questo punto sinon pone anche il argomentazione dei procedimenti letterari, delle tendenze ancora atteggiamenti spirituali dei singoli evangelisti, nonche delle lei fonti particolari: in ad esempio si esce dalla “composizione sinottica” specialmente detta. Eppure, per denuncia ai problemi dell’ Urmarcus , della Q , dei rapporti con Q ed Mc puo avere luogo importante l’osservazione di B. H. Streeter, di insecable convinto gradimento di colloquio ovvero stratificazione (ing. overlapping ) fra le diverse fonti: onde lo uguale aleatorio ha formulato una fede “delle quattro fonti”: Mt deriverebbe da Mc , Q ancora da una terza origine, M , combinata in le altre; Lc da Mc anche da excretion “Proto-Luca”, per coula acrobazia prodotto della connubio di Q (gia certain vero anche conveniente Vangelo, piuttosto un relazione consenso) con una base L . Esorbita piuttosto dalla “questione sinottica” l’indirizzo della Formgeschichtliche Schule , evento a ripristinare la “preistoria” della tradizione evangelica, fuori delle fonti scritte (v. gesu cristo , XVI, p. 879).
